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     乾隆皇帝喜歡賦詩、墨石等文教多達數百種，并下令內閣大臣在墨、硯、硯屏、筆管、水筆、文具盒等方面雕刻帝王詩，具有濃厚的文化內涵和文人情趣，體現出宮廷獨特的藝術風格。故宮博物院有八萬件左右的文具盒，其中大部分是清代的舊藏品，特別是乾隆時期，根據皇帝的個人喜好，有各種各樣的文具用具，除了筆、墨、紙硯外，還有各種形式的輔助器具，如筆架、筆插、硯滴、水成等，具有時代特色。

     代表法庭使用墨石

     在清代，大部分的帝國墨石是由內庭的墨水制成的，而一些皇家銅盒的溫暖的墨水是由內朝的青銅或搪瓷制品制成的。還有一些由當地根據內庭風格生產的墨石，如乾隆古玩各種清澈的泥塊，全部交給蘇州承接生產。也有少數地方官員的悼念。內庭上的硯制品，一般是由如依亭畫家作畫，再由內院的硯匠在宮廷的景物準確呈現后制作而成。每年，內亭都有大量的水墨石。除墨石外，還有特殊的方盒、木制品、油漆工事，有硯形盒，形成后，一般要刻字或刻帝王詩、銘文等。

     本地貢硯

     除了上面提到的內庭硯所做的成泥硯外，還有少量的成品墨石進入宮內亭。特別是乾隆時期，成泥仿古的當地貢品是按照宮廷的風格制作的，如乾隆46年的“進宮令”記載：山西據使節、大臣袁守成跪、明朝成墨石十八方三盒。它應該是一套六種方式的古董硯的三份拷貝。目前，故宮博物院館藏中也有仿古泥墨石由部長瑞貢簽名，包括黃紙和墨簽書：送出六面成城泥硯、部長等公開讀物，是乾隆時期的瑞古董制造從業者，泥巴仍很好，陶凡也很好，但怒火未歸，突然難以應用。這套墨石由于當時不合適而被擱置一旁，至今仍處于良好狀態。因此，成木硯的生產，除了內庭的生產外，還有山西、蘇州等地的貢品。至今仍有一千多件仿古硯，再現乾隆時期宮廷硯的基本形態。

     清代，皇宮使用了數以萬計的文教用具，內朝的宮殿和宮殿里有大量的文具陳設。其生產來源廣泛，除宮廷制作外，蘇州、杭州、惠州、江寧、雙淮等地都承擔了制作宮廷的任務。特別是根據法院的設計風格或要求作出，力求精益求精。它還促進了當地手工業生產技術的發展。

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     蘇州程泥油墨的生產

     城木硯，除內院制硯外，還有一些按內庭風格送往蘇州制作，有些則是根據內庭硯作為好蠟樣，制作木樣，其中城泥的原料也從內院送到蘇州。例如，乾隆11月41號檔案記錄：訂單：虎硯頭項目不好看，用蠟樣呈現，準時到乾清宮清理四塊泥，送到蘇州制作虎硯兩側。秦，這個。二十九號用虎硯蠟做木樣，做老虎墨石。有了盒子，太監們把它們交給太監看。根據訂單，他們也應該移交給蘇州。它的顏色必須和它是一樣的，當涉及到它時，沒有必要刻字。秦，這個。這應該是一個清澈的泥虎墨石生產工藝。乾隆后期，曾多次制作老虎墨石，陳列在內庭或象山、營臺、邢公等地。